BTM: Bài Tin Mừng là dụ ngôn “Những yến bạc”. Có ba hạng người đầy tớ : hạng thứ I chủ giao 5 yến bạc, anh ta làm lời thành 10 yến; hạng đầy tớ thứ II chủ giao 2 yến, anh làm lời thành 4 yến; hạng đầy tớ thứ III, chủ giao cho 1 yến, anh không làm lời, vẫn là 1 yến. Hai hạng trên Chúa khen là “đầy tớ tài giỏi và trung thành. Hãy vào hưởng niềm vui của chủ” (Mt 25,23). Hạng thứ III, Chúa trách : “Hỡi đầy tớ tồi tệ và biếng nhác…vô dụng, hãy quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài. ở đó phải khóc lóc nhiến răng” (Mt 25,30).

Khi đem Tin Mừng vào đất Việt, nhiều vị thừa sai đã ca ngợi : “Tại Việt Nam một thuận lợi lớn cho công việc truyền giáo, đó là tinh thần đạo hiếu”.

Với người Việt, hiếu thảo đối với cha mẹ là một đạo, một tôn giáo. Hiếu thảo là đạo hiếu, đạo ông bà, đạo thờ kính tổ tiên. Giáo sư Nguyễn Văn Trung nói : “Trước khi đạo Phật, đạo Công giáo truyền vào nước Nam, thì người Việt Nam đã có đạo, đạo hiếu”.

Thế là năm “Thân” (năm Khỉ) đang qua đi và năm “Dậu” (năm Gà) sắp đến. Một năm mới sắp đến. Ai cũng mong chờ năm mới được “an khang thịnh vượng”, được dư tràn phúc lộc.

Người ta quét dọn nhà cửa, để không còn chỗ tối tăm bẩn thủi làm nơi ma quỉ trú ẩn. Người ta đốt pháo để đuổi quỉ ma ra khỏi nhà. Người ta sơn phết lại nhà cửa, treo những bức tranh đẹp, trang trí những bình hoa tươi, để thần thánh đến ngự, giữ gìn và ban ơn phúc.

Ai cũng tin hạnh phúc do Trời Phật, do Thần Thánh ban cho. Vì thế ngày đầu năm người ta đến chùa để hái lộc, đến nhà thờ để cầu nguyện.

BTM: Bài TM thánh lễ hôm nay cũng kể việc Chúa Giêsu gọi 4 tông đồ đầu tiên là : hai anh em thánh Phêrô-Anrê và hai anh em thánh Giacôbe-Gioan.

Trước khi gọi các ngài, Chúa Giêsu đến thành phố Caphácnaum để rao giảng. Thành phố thuộc phần đất của hai chi tộc Dơvulun và Naptali, tức là miền Galilê. Galilê đã bị đế quốc Babylon xâm chiếm, bắt đi lưu đày, và đem các dân khác đến ở. Galilê đã trở nên “Miền đất của dân ngoại”, và ngôn sứ Isaia đã mô tả thảm cảnh của Galilê là “đoàn dân đang ngồi trong cảnh tối tăm” (Is 9,1), “đang ngồi trong vùng bóng tối tử thần” (Mt 4,16). Chúa Giêsu đến rao giảng, và thành phố chẳng khác nào “thấy một ánh sáng huy hoàng” (Mt 4,16), “được ánh sáng bùng lên chiếu rọi” (Mt 4,16).

BTM: “Người Tôi Trung”, “Người Tôi Tớ” có một sứ mạng cao cả, “đem ơn cứu độ đến tận cùng trái đất”. Đó là Chúa Giê-su Ki-tô gánh tội trần gian. Trong BTM, thánh Gio-an Tẩy Giả đã giới thiệu Chúa Giê-su với mọi người: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian” (Ga 1,29-34).

Ông Noel Quesson giải nghĩa : “Thánh Gio-an dùng một từ ngữ Hy Lạp “airein” vừa có nghĩa “gánh vác, lãnh nhận…”, vừa có nghĩa “lấy đi, cất đi, làm biến mất…”. Đức Giê-su không phát triển công cuộc giải phóng  bằng cuộc chiến đấu  bên ngoài theo kiểu “đội đặc công” trả đũa áp bức bằng bạo lực… nhưng bằng cách lãnh nhận trên chính Người, bằng cách chịu đựng trong sự liên đới với mọi người bị áp bức của thế giới‘ (Lời Chúa Cho Mỗi Chúa Nhật, tr.221).

BTM: Để biết Chúa, Kinh Thánh hay giáo lý là yếu tố quan trọng. Thánh Giê-rô-ni-mô nói : “Nếu không đọc Kinh Thánh thì không biết Chúa, cũng giống như không biết những chữ cái ABC thì không biết đọc chữ”

Ngôi sao dẫn các nhà chiêm tinh đến thủ đô Giê-ru-sa-lem rồi biến đi. Các ông phải vào hỏi vua Hê-rô-đê. Vua Hê-rô-đê hỏi các thương tế và kinh sư. Họ trả lời : “Tại Be-lem, miền Giu-đê, vì trong sách ngôn sứ có chép rằng: Phần ngươi, hỡi Be-lem, miền đất Giu-đa, ngươi đâu phải là thành nhỏ nhất của Giu-đa, vì ngươi là nơi  vị lãnh tụ chăn dắt Ít-ra-en dân Ta sẽ ra đời” (Mt 2,5).

Sau khi được lời Kinh Thánh xác thực, ngôi sao lại xuất hiện dẫn các nhà chiêm tinh tới Be-lem. Như thế, nhờ Kinh Thánh các nhà chiêm tinh đã tìm thấy Chúa, đã được gặp Chúa.

BTM: BTM là lời ca ngợi địa vị Mẹ Thiên Chúa của thánh Lu-ca. Xã hội thời Chúa Giê-su và cả xã hội Việt Nam ngày nay, nữ giới được xếp hạng dưới nam giới, thế mà thánh Luca kể Đức Mẹ trước thánh Giu-se : “Các thiên sứ từ biệt mấy người chăn chiên để về trời… Họ liền hối hả ra đi. Đến nơi họ gặp bà Ma-ri-a, ông Giu-se, cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ” (Lc 2,15-16).

Nếu Mẹ không là Mẹ Thiên Chúa thì làm sao thánh Lu-ca dám xếp Mẹ trước thánh Giu-se ?

Lời Chúa qua ba bài đọc chứng minh Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, vì Mẹ được Thiên Chúa chúc phúc, vì Mẹ sinh ra Đức Giê-su là Thiên Chúa.