Giáo Hội Trung Quốc

Hôm 15/9, lễ Đức Mẹ Sầu bi, hàng ngàn tín hữu Trung Quốc đã hành hương đến đến đền thánh Đức Mẹ bảy sự thương khó, gần thành phố Thái Nguyên, thủ phủ của tỉnh Sơn Tây.

Năm nay, ngoài lý do đức tin, các tín hữu đi hành hương đông đảo vì có tin chính quyền muốn phá hủy “Cổng lớn” của đền thành, được gọi là “Cổng  Thiên đàng” vì theo chính quyền, cửa này quá cao.

Cuộc Đối thoại Công giáo giữa Châu Âu và Trung Quốc lần thứ 10 đang diễn ra từ ngày 30/8 đến 1/9 hôm nay, tại Học viện Xã hội Công giáo ở Sieburg, Đức quốc, với đề tài “Thông điệp Laudato Si’ và khoa học kỹ thuật – Những áp dụng liên quan đến Giáo hội tại Trung Quốc”.

Các vấn đề được nói đến trong hội nghị là vấn đề số hóa, trí tuệ nhân tạo và các công nghệ khác, đặc biệt chú ý đến thông điệp của Đức Giáo hoàng về sinh thái toàn cầu và đến Trung Quốc. Ngoài ra, sẽ có các cuộc thảo luận và cập nhật về tình hình của Giáo hội tại Trung Quốc, về vấn đề “hán hóa” và hội nhập văn hóa, cũng như xem xét các tác động hiện tại và tương lai của hiệp định tạm thời giữa Trung Quốc-Vatican.

Đức tân Giám mục Antôn Diệu Thuận thụ phong linh mục năm 1991 sau khi theo học đại Đại chủng viện quốc gia ở Bắc Kinh. Du học tại Mỹ trong 4 năm từ 1994 đến 1998 về phụng vụ, sau đó sang Jerusalem học bổ túc về Kinh Thánh. Cha Diệu Thuận đã làm giáo sư và linh hướng tại Đại chủng viện Bắc Kinh, đồng thời cũng làm việc trong Ủy ban phụng vụ toàn quốc.

Theo Hiệp định tạm thời giữa Tòa Thánh và Trung Quốc, Đức Giáo Hoàng là người quyết định chung kết về việc bổ nhiệm Giám mục tại nước này.

Vào đầu năm nay khi in một cuốn sách cho trẻ em lớp năm tiểu học trong đó có 4 câu chuyện của các nhà văn ngoại quốc và các câu chuyện khác của các nhà văn cổ điển Trung Hoa, nhà in giáo dục đã loại bỏ ba từ nói trên khỏi các bản văn. Mục đích của các câu chuyện này là giúp trẻ em hiểu biết các nền văn hóa khác, nhưng rất tiếc chúng đã bị lèo lái, muốn bóp nghẹt mọi tâm tình tôn giáo trong tâm hồn người dân.

Bản đường hướng này được Tòa Thánh ban hành vì trong thời gian qua, nhiều GM tại Trung Quốc đã xin Tòa Thánh chỉ dẫn về điều này, đặc biệt vì khi đăng ký với chính quyền, các giáo sĩ Công Giáo phải ký một văn kiện tuyên bố chấp nhận nhiều điều trong đó có nguyên tắc độc lập, tự trị và tự quản lý của Giáo Hội tại Trung Quốc, mặc dù Nhà Nước Trung Quốc đã cam kết tôn trọng đạo lý Công Giáo.

Sau khi Tòa Thánh ký hiệp định tạm thời với nhà nước Trung Quốc và bãi bỏ vạ tuyệt thông đối với Đức Cha Vinh Sơn Chiêm Tư Lộc (Zhan Silu), nguyên là GM được nhà nước công nhận tại giáo phận này. Còn Đức Cha Quách Hi Cẩm, vốn được Tòa Thánh công nhận, theo lời yêu cầu của ĐTC, chấp nhận từ GM chính tòa Mân Đông trở thành GM Phụ tá của Đức Cha Chiêm Tư Lộc.

Đức Cha Quách Hi Cẩm đã ký vào văn kiện trong đó ngài chấp nhận vâng phục GM mới của giáo phận, và tuân hành luật pháp quốc gia, nhưng không theo các nguyên tắc Giáo Hội độc lập và không nhập Hội yêu nước, vì các nguyên tắc của Hội này không thể dung hợp với đức tin Công Giáo.

Lễ tang Đức cha Stephano Lý Tứ Đức, GM Thiên Tân, mới qua đời ngày 08.06 vừa qua (2019), hưởng thọ 92 tuổi, không được tổ chức chính thức. Hội yêu nước cấm chôn cất ngài trong nghĩa trang Công giáo.

Các tín hữu thuộc cộng đoàn hầm trú ở Thiên Tân đang thương thảo với chính quyền để có thể tổ chức lễ tang cho ngài như một công dân. Hiện tại, chính quyền chỉ cho phép tổ chức các Thánh lễ và giờ cầu nguyện tại các nhà thờ trong giáo phận. Còn thi hài của Đức cha được đặt trong một nhà quàng chứ không được đặt tại nhà thờ chính tòa thánh Giuse ở Thiên Tân.